Entre 1985 y 1987, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano definió una participación abierta y crítica en función del escenario de la adelantada sucesión presidencial de 1988: la liquidación del proyecto histórico de la Revolución Mexicana a favor del neoliberalismo globalizador de Miguel de la Madrid Hurtado y Carlos Salinas de Gortari que iban a engarzar de dos a tres sexenios presidenciales.
A partir del testamento político del expresidente Lázaro Cárdenas del Río leído primero por el propio general y después por su hijo Cuauhtémoc, el cardenismo como movimiento político dio el primer paso en 1969-1970 y se convirtió en un factor de ruptura priista en 1985-1987 en que nació la propuesta poscardenista dentro del PRI con la Corriente Crítica-Corriente Democrática.
Del Testamento Político del expresidente Cárdenas, Cuauhtémoc elaboró una propuesta para rescatar el proyecto histórico de la Revolución Mexicana. En su texto que imbricaba las propuestas del general y las propias, Cuauhtémoc definió con claridad la base Constitucional de la propuesta, como mostró en su libro El proyecto nacional de la Revolución Mexicana, un camino a tomar:
De la Constitución promulgada en Querétaro el 5 de febrero de 1917 surge un proyecto para la nación, cuyas características principales son las siguientes:
–Estado y sociedad democráticos;
–Ejercicio pleno e integral de la soberanía nacional;
–Facultades del Estado para regular el aprovechamiento de los recursos naturales, con las finalidades primordiales de distribuir equitativamente la riqueza y cuidar la conservación;
–Intervención decidida y creciente del Estado en la vida económica de la nación;
–Restitución de las tierras de pueblos y comunidades que hubieran sido despojados de ellas, satisfaciendo así una de las demandas principales del movimiento revolucionario;
–Derecho a la tierra para toda la población campesina que la requiera y puesta de todos los suelos productivos en producción;
–Trabajadores protegidos por la ley, con salario suficiente para satisfacer sus necesidades normales de vida, con participación en las utilidades de las negociaciones donde presten sus servicios y vivienda proporcionada por estas;
–Derecho de los trabajadores a la huelga;
–Estado laico;
–Educación libre, laica la oficial y regulada por el Estado también particular;
–Pleno ejercicio de las libertades individuales;
–Prohibición a la existencia de monopolios y estancos;
–Nación abierta a los indolatinos, a los que concede la nacionalidad mexicana si la solicitan;
–Soberanía nacional que reside esencial y originariamente en el pueblo;
–República federal, con gobierno representativo y popular;
–División territorial y organización político-administrativa basada en el municipio libre;
–Tres poderes, cada uno con facultades específicas y bien definidas;
–Prohibición para la reelección del Presidente de la Republica y los Gobernadores de los Estados.
Para los fines de este trabajo, se considera hasta 1940 el periodo de elaboración del proyecto revolucionario, ya que es en estos años cuando se dan las realizaciones más importantes para su instrumentación; años, por otro lado, en los que el gobierno en lo nacional y en alta proporción en los estados y municipios, lo ejercen hombres formados en y por la Revolución; y porque es después de 1940 cuando se producen las desviaciones y retrocesos más graves de este movimiento.
La síntesis de los testamentos del expresidente Cárdenas y de Cuauhtémoc la proporcionó el propio Cuauhtémoc como heredero del proyecto histórico del cardenismo:
“Desde nuestro punto de vista, es posible abrir de nuevo y retomar los caminos de la Revolución. Es viable su proyecto nacional. Representa una alternativa real para dar solución a los problemas del México de hoy. Su ejecución exige, sin duda, respaldo político, que se puede conjuntar. La tarea inicial es crear conciencia y disposición par actuar. Las fuerzas populares, de organizaciones democráticamente, tienen capacidad para imponerse, lo demuestra la experiencia histórica.”
En este contexto, los proyectos de Cuauhtémoc y de López Obrador han sido diferentes, aunque comenzaron de una misma rebelión política.
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Política para dummies: La política siempre ha estado ahí, pero ha sido cosa de que la puedan ver quienes tengan ojos para ver.
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